Chương 23

Trên bàn học vẫn còn để bức chụp chung của tôi và cô ta.

Trong , chúng tôi đều cười rất rạng rỡ.

Nhìn cô gái ngây thơ, hồn nhiên là tôi trong bức , lòng tôi chợt đau nhói.

Tôi cầm khung lên, phát hiện mặt sau có vẻ bị lỏng lẻo.

Trong lòng dấy lên nghi ngờ, tôi cạy nắp lưng khung ra.

Bên trong không có ngăn chứa bí mật, không có mật thất.

Chỉ có một dòng chữ nhỏ li ti khắc sâu vào gỗ bằng móng tay.

“Tôi định thoát khỏi đây, tôi không muốn chết già ở cái xó xỉnh này!”

Nét chữ nguệch ngoạc nhưng tràn ngập sự phẫn uất và cam chịu.

Xem ra cô ta sớm chán ghét cái đình này, ngôi làng này đến tận xương tủy.

Nên mới bất chấp tất cả, tìm mọi cách để thoát ly.

Tôi đặt khung xuống, tiếp tục tìm kiếm trong phòng.

Cuối , ánh mắt tôi dừng lại ở gầm chiếc giường gỗ chạm trổ kiểu .

Dưới gầm giường có một chiếc rương gỗ gụ lại.

Ổ là đồng kiểu , gỉ sét loang lổ.

Tôi lấy ra một đoạn dây thép nhỏ chuẩn bị từ trước trong ba lô, loay hoay hồi lâu, cuối nghe “cạch” một tiếng, ổ mở.

Tôi mang theo chút hồi hộp, mở nắp rương ra.

Bên trong rương không có vàng bạc châu báu như tôi tưởng tượng, chẳng có pháp khí tà ác nào.

Chỉ có một cổ bọc bằng giấy da bò, đóng gáy theo kiểu .

Bìa không có tên.

Tôi lật trang đầu tiên.

Một mùi mực kỹ xộc vào mũi.

Bên trên là dòng chữ Khải nhỏ li ti, viết bằng bút lông, dày đặc.

Câu mở đầu khiến đồng tôi co rút mạnh.

“ , là bí truyền bất truyền của họ Phương ta, lấy máu dẫn, lấy ngọc môi giới, có thể tước khí số của người , thay hình đổi mệnh…”

Tôi tìm thấy rồi!

Chính là nó!

Tôi kìm nén sự kích động, lật từng trang .

cổ này ghi chép chi tiết về các pháp môn của “ ”.

Từ cơ bản là dùng chu sa vẽ bùa, mượn may ba ngày của người – “Pháp mượn ”.

Đến trung cấp, dùng bát tự và tùy thân, khiến người mắc một trận ốm nhẹ – “ bệnh tai”.

Đến cao cấp , chính là thứ Phương Kỳ dùng với tôi, chế tác “Ngọc thế thân”, hút vĩnh viễn khí của người – “Pháp ”.

này quả thực là một khoa toàn thư về tà .

Càng xem, tim tôi càng lạnh ngắt.

Thứ Phương Kỳ dùng với tôi, vậy mà vẫn chưa là thâm độc .

Ở vài trang cuối , tôi nhìn thấy ghi chép về “ chú”.

“Hiến tế người thân thống, dùng mạng đổi mạng, đây là cấm của , nếu không trong thời khắc sinh thì không dùng.”

“Tuy nhiên, này đi ngược lại ý trời, tổn hại đạo lý, ắt có cách hóa .”

“Mẹ lấy thân hiến tế, dùng máu lời nguyền, lời nguyền bám rễ vào tình mẫu thống, vững chắc như thành đồng.”

“Nhưng, tình mẹ dù có thể bất chấp sống chết, vẫn có điểm yếu.”

“Điểm yếu đó chính là đứa con.”

“Muốn phá chú này, cần tìm một , này chứa đựng lời chúc phúc và sự che chở thuần túy , vô tư của một người mẹ dành cho đứa trẻ sơ sinh.”

“Dùng tình mẫu chí thuần, phá tình mẫu chí tà.”

“ đó có tên gọi là ‘ ’.”

?

Tôi sửng sốt.

Đó chẳng là mà ngày xưa người nghèo sợ con khó nuôi, hay đi xin mảnh vải thừa của trăm nhà hàng xóm để khâu thành chiếc nhỏ đó sao?

Mang ý nghĩa “ăn cơm trăm nhà, mặc trăm nhà, sống lâu trăm tuổi”.

Thứ này có thể phá thứ chú thâm độc nhường này sao?

Tôi tiếp tục đọc.

Trong viết.

“ thông thường chỉ có hình chứ không có linh.”