CHƯƠNG 5

Mà bất hạnh lớn , lại là người ấy thay đổi dạ.

Phương thức báo thù của nữ nhân, hoặc là tìm một nam nhân xuất sắc hơn để khiến bản rạng rỡ,

Hoặc là dứt khoát lựa chọn cái chết, một lần kết thúc mọi chuyện.

Rồi người phu quân từng làm nàng đau khổ trăm bề, lại bởi cái chết ấy mà tỉnh ngộ.

Tất là thống khổ vạn phần, hối hận trăm chiều.

Tựa như đời của nữ tử, định phải gắn với một nam nhân.

Có thể khiến nam nhân động tình, vậy là vinh quang tột bậc.

lật hết tịch kinh sách, chưa từng thấy:

Nam nhân nào lại coi việc gặp một nữ nhân, nàng mà sống chết, làm kiêu ngạo cả đời?

thoại bản khuê phòng, “nữ giới”, “nữ huấn” kia,

Đều ca ngợi nữ tử si tình là tiết liệt giai nhân.

sách thánh hiền nam nhân đọc,

Lại cực lực chê bai loại tình cảm ấy.

Họ cho nam nhân chỉ biết nhi nữ tình trường là “ngực không chí lớn”, “yếu đuối năng”, “phường son phấn”.

là sỉ cực điểm, nực cùng cực.

nữ nhân gian sự tin vào mấy lời ma quỷ do nam nhân bày ấy,

Chỉ e rồi chẳng tránh khỏi thành nô lệ dưới chân họ, mặc cho họ giẫm đạp chơi đùa.

thu dọn hết cầm kỳ họa khuê phòng, đem may vá nấu nướng gác lại phía sau.

Bắt đầu lui tới phòng, cầm lấy Tứ Ngũ kinh.

Rồi dưới sự chỉ dạy của phụ và huynh trưởng, thêm binh pháp, cưỡi ngựa, bắn cung.

Lúc ban đầu có không ít người chỉ trỏ.

Cho nữ nhi mấy , là trò thiên hạ.

Làm gì có tiểu gia nào lại đi cái đó?

luôn có một cán cân, một thước đo đúng sai.

Một chuyện, tốt hay xấu,

Không thể chỉ nhìn vào miệng người khác nói gì,

Mà phải xem… chính họ làm nào.

Miệng thì chê nữ nhi Tứ Ngũ kinh, binh pháp cưỡi ngựa là nực ;

bản thành tựu ấy, lại lấy làm vinh quang.

Miệng thì nói may vá nấu nướng mới là đạo làm vợ hiền mẹ đảm;

một nam nhân biểu lộ hứng thú với hai , định bị thiên hạ chê.

Việc tốt, không người làm là nữ nhân mà thành xấu;

Việc xấu, không người làm là nữ nhân mà nên đúng đắn.

Bọn họ chỉ là đang dùng thủ đoạn ,

Để thuần hóa nữ nhân thành dáng vẻ mà họ mong muốn mà thôi.

Tâm tư ấy… đáng giết.

sự tin vào lời họ vẽ ,

Vậy thì dù có sống mấy đời, chỉ mãi là nô lệ mà thôi.

?

7

Thẩm gia đã ẩn mình Giang Nam suốt ba năm.

Ba năm ấy, Thẩm gia chỉ làm đúng hai việc:

Việc , là tiêu tán toàn bộ gia tài bạc triệu.

mẹ đẻ của là hoàng thương qua nhiều đời, giàu sang sánh ngang quốc khố.

Ngoại tổ mất sớm, chỉ có mẫu là con gái duy .

Tất cả gia sản bạc vạn đều do người kế thừa.

Kiếp trước, một nửa nguyên nhân khiến Thẩm gia bị diệt chính là khối tài sản khổng lồ ấy.

Vậy nên ở kiếp , thay chờ hoàng đế xét tịch thu, chi bằng Thẩm gia chủ động hiến tặng toàn bộ.

Hoàng đế hiện thời ngu muội đạo, dân chúng lầm than.

Sau khi Giang Nam, Thẩm gia chủ động xuất bạc tu sửa thủy lợi, khai thông kênh ngòi, mở trường dạy .

Thậm chí còn lập số thiện đường khắp , chuyên thu nhận hài nhi bị bỏ rơi, lão nhân cô quả, cùng nữ nhân đáng thương không nương tựa.

Gặp khi hạn hán lũ lụt, Thẩm gia liền mở kho phát chẩn cứu đói.

Chỉ mấy năm ngắn ngủi, cái tên Thẩm gia vang khắp đất Giang Nam, không ai không biết.

Bách tính cảm kích cùng, chủ động dựng sinh từ thờ cúng người Thẩm gia, xem Thẩm thị là cha mẹ tái sinh.

Dân tị nạn từ khắp ùn ùn kéo về Giang Nam.

Thậm chí có lúc, người chỉ biết Thẩm gia, mà chẳng ai còn nhớ thiên tử.

Danh vọng và uy của Thẩm gia đạt mức chưa từng có.

lại chẳng hề lo lắng việc khiến hoàng thất sinh nghi.

Bởi tất cả việc thiện ấy… đều do nữ quyến Thẩm gia mặt thực hiện.

Bề ngoài, triều đình tán dương: “tấm Bồ Tát”, “tâm địa nhân hậu”.

sau lưng, kẻ người lại khẩy, nói : “đó là dạ đàn bà”, “việc nhỏ việc vặt của nữ nhân”.

Thậm chí có không ít người bắt đầu cảm thấy:

Thẩm gia giao binh quyền, lại dâng cả gia sản, ắt là dấu hiệu sắp suy tàn.

Con gái Thẩm từ chỗ “trăm cầu hôn”, dần nên không ai đoái hoài.

chuyện là do phụ hay các huynh trưởng của đứng làm,

Người đời tất cho :

Thẩm gia vừa có quyền vừa có của, nay còn tích cực lấy dân tâm, chỉ e có mưu phản.

Cùng một việc, chỉ người làm là nam hay nữ, mà thái độ đối xử khác biệt mức nực .

tin , trái tim của bách tính là sáng suốt .

Ai mới là người họ, họ tự khắc phân định rõ ràng.

Việc hai mà Thẩm gia làm ba năm ấy, chính là — nuôi quân.

Dĩ nhiên, không thể nuôi một cách công khai.

ĐỌC TIẾP :